Орловский иконописец 30 лет назад предсказал канонизацию Афанасия Сайко
Отец Лука из Орловского полесья 30 лет назад написал первую икону Афанасия Сайко. На ней мастер изобразил блаженного с нимбом.
Человек батюшки Илия
В мае текущего года Афанасий Сайко был причислен Русской православной церковью к лику святого исповедника. Уже написано несколько икон юродивого Христа ради и все они разные. Сейчас Орловская митрополия решает, как именно новоявленный святой должен выглядеть на образах, которые отправятся в храмы и на прилавки церковных лавок. То есть разрабатывается единый иконописный канон для священного изображения исповедника.
Однако представленные епархии сегодняшние иконы старца — не единственные. Самый первый образ был написан в 1998 году и сейчас находится в храме при Свято-Введенском монастыре города Орла. Корреспонденту ОрелТаймс удалось пообщаться с её автором. Как говорит он сам, мирского имени, которым его нарекли при рождении, уже давно нет. Он сам и окружающие называют его отцом Лукой.
Он считает себя человеком схиархимандрита Илия (Ноздрина). В своё время отец Лука окончил духовную семинарию и хотел стать священником.
«Не случилось у меня стать священником. Наверное, воли Божией на это нет пока, а, может, и уже нет. Я просто живу, молюсь, иконы пишу. У меня в Орловском полесье участок большой, почти гектар. Красиво. Такое ощущение, что я в лесу живу. И люди редко ко мне ездят», — рассказал отец Лука.
Владыка Паисий был против Сайко с нимбом
Самый первый образ Афанасия Сайко иконописец написал по просьбе иеромонаха Корнилия, который служил в Свято-Успенском мужском монастыре города Орла и почитал блаженного Сайко. Отец Лука тоже проникся житием Афанасия Андреевича и с радостью взялся за работу.
«Работа шла не быстро, любая икона не получается. Не могу объяснить, как это происходит. Работа в стопоре может находиться долго, порой несколько месяцев не знаешь, как приступить, а потом в один момент проясняется всё и пишется легко», — рассказал иконописец.
На этой иконе Сайко изображён на фоне Афанасьевского храма в полный рост. Босой, в простой рубахе, шароварах, с повязанным белым полотенцем вокруг шеи — всё как было в его жизни.
Отец Лука убеждён, что на нынешних иконах образ святого, которого люди видели своими глазами, когда о нём есть хроника и фотографии, просто необходимо писать узнаваемым человеком. Не должно быть фантазийных художеств. При этом нельзя забывать, что в иконописи есть определённые законы — всё должно быть по канону.
Есть незыблемое церковное правило обратной перспективы, когда линии сходятся не вглубь картины — как в жизни, а идут на зрителя — оно должно быть соблюдено. То же самое с символикой цвета — каждый оттенок должен соответствовать духовному смыслу: золото – Божественному свету, красный — мученичеству, синий — тайне, а белый — духовной чистоте. Кроме этого, на иконах лики святых всегда условны, а их тела удлинены.
«При создании икон получается образ, которому присущи черты лица человека, но только они должны быть переложены на холст по канону. Это сложно. Бывают хорошие иконы, бывают не очень. Та, первая икона, мне не очень удалась. Некоторые моменты в лике Афанасия Андреевича я бы сейчас изменил», — рассказал иконописец.
Удивительно, но на иконе старец изображён с нимбом. Выходит, отец Лука ещё в 1998-м на каком-то интуитивном уровне почувствовал, что рано или поздно Афанасия Андреевича причислят к лику святых. А вот над надписью на иконе, означающей чин святости, думали долго. Решили написать «мученик», так как блаженный был в постоянных гонениях.
Из Свято-Успенского мужского монастыря икона переехала в Свято-Введенский женский монастырь. Там её какое-то время выставляли на всеобщее обозрение, чтобы люди могли помолиться и попросить защиты у блаженного. Однако вскоре, по словам отца Луки, владыка Паисий (руководил Орловской епархией с 1988 по 2008 год) запретил это делать, потому что икона была написана с нимбом. А какое может быть сияние, если Сайкой не святой?! Образ убрали.
Сейчас эта икона по-прежнему находится в храме женского монастыря, но уже в общем доступе.
Образ удался
Как рассказал иконописец, известие о том, что Сайко причислен к лику святых исповедников, застало его дома.
«У меня сердце затрепетало. Это должно было произойти давным давно. Иначе не могло быть», — сказал он.
После этого поступило предложение написать новую икону.
«Я этого момента долго ждал. Многие почитали блаженного, но за все эти 30 лет никто так и не обратился за написанием его образа, пускай даже без нимба», — заметил отец Лука.
Вторая икона получилась другой.
«Думаю, что этот образ удался. Он собранный. Для иконы — это правильно. Я её отнёс владыке Тихону, ему понравилось», — рассказал иконописец.
Кроме этого образа, появился ещё один — от московского автора. По словам отца Луки, это хорошо, когда одному святому пишется несколько икон — есть возможность выбрать более подходящий к жизни и делам святого.
Почитатели же блаженного, коих много как в Орловской области, так и за её пределами, ждут-не дождутся решения митрополии по выбору главной иконы и даты обретения мощей старца. Однако официальной информации об этом на сегодняшний день нет.
К слову, ОрелТаймс недавно собрал самые невероятные чудеса Афанасия Сайко.
Напомним: в 2021 году наша съёмочная группа сняла документальный фильм, в котором проследила земной путь блаженного, встретилась с очевидцами его предсказаний. Посмотреть работу можно здесь. После выхода видеосюжета митрополит Тихон наградил съёмочную группу редакции, отметив, что этот «фильм вне времени».
Справочно:
Юродивые Христа ради — это святые люди в православии, которые добровольно отказались от своего ума, богатства и мнения общества. Они притворялись сумасшедшими, чтобы победить гордость, жить в смирении и без страха обличать грехи людей.
Фото Орловской митрополии и священноиерея Алексия Гугливатого
Подписывайтесь на ОрелТаймс в Google News, Яндекс.Новости и на наш канал в Дзен, следите за главными новостями Орла и Орловской области в MAX и telegram-канале Орёлтаймс. Больше интересного контента в Одноклассниках и ВКонтакте.
