Шедевры орловского музея вернут память о взорванном храме
6 августа православная церковь чтит память русских страстотерпцев князей Бориса и Глеба – первых русских мучеников, канонизированных после усобицы XI века. В Орле этот день – повод вспомнить не только древнерусскую историю, но и конкретные архитектурные потери самого города.
И вот сегодня в Орловском музее изобразительных искусств выставили тематическую подборку живописи и графики, посвящённую как самим святым, так и орловскому Борисоглебскому собору, некогда стоявшему на нынешней улице Салтыкова-Щедрина.
Кого почитаем?
Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) были младшими сыновьями князя Владимира Великого – того самого, кто крестил Русь. В отличие от старших братьев, рождённых ещё в языческий период, Борис и Глеб росли уже в христианской Руси и получили отличное образование, которое в те годы было церковным, и посему братья впитали в себя всю суть новой морали.
Но вот креститель Владимир скончался, и его старший сын Святополк (прозванный Окаянным) решительно двинулся к абсолютной власти в Киеве.
Исторический феномен Бориса заключается в том, что он не был беспомощной жертвой. Под его началом находилась вся дружина отца, только что вернувшаяся из успешного похода на активно досаждающих Русь печенегов. Суровые воины прямо предлагали 25-летнему Борису выгнать Святополка из Киева и занять престол. По законам того века Борис обязан был вступить в усобицу.
Однако князь совершил невиданный для языческого сознания шаг: он категорически отказался поднимать меч на старшего брата («Не подниму руки на брата своего старшего, который мне вместо отца»). Дружина, не понявшая такого пацифизма, покинула его, а подосланные Святополком убийцы закололи Бориса копьём в его шатре на реке Альта. Вскоре на реке Смядыни та же участь постигла и юного Глеба, который также отказался от вооружённого сопротивления, руководствуясь моральными установками новой веры.
В чем смысл их почитания? В русской традиции Борис и Глеб стали первыми канонизированными святыми, основавшими уникальный чин – страстотерпцев. Их почитают не за богословские труды и не за смерть от рук иноверцев, а за принципиальный отказ от братоубийственной войны ради власти. Для суровой Древней Руси это был моральный прецедент: лучше принять смерть самому, чем пролить кровь ближнего в политической борьбе.
Пожары и тургеневские крестины
Именно в честь этих страстотерпцев в Орле в 1776 году заложили Борисоглебский собор на Ямской земле. «Спонсором» возведения нового храма стал орловский помещик Борис Фёдоров-Кошеверов. Будучи тёзкой князя Бориса, помещик, ожидаемо возвёл церковь в его честь и честь его брата, да и кладбище, находившееся здесь ещё до собора, носило одноимённое название – Борисоглебское. Уже через несколько лет стараниями генерал-губернатора Николая Репнина он стал главным кафедральным собором города, а окружающая его улица получила название Борисоглебская.
Церковь украшали всем миром, причём с местным куражом: известный орловский самодур и театрал граф Сергей Каменский заплатил за одну только икону Воскресения Христова гигантские по тем временам 10 тысяч рублей (видимо, заглаживая грехи), а позже и вовсе перенёс в собор всю роскошную утварь из своей домовой церкви, которая, по отчётам священников, «готовность имела к падению».
Именно под сводами Борисоглебского храма в ноябре 1818 года протоиерей Яков Орлов крестил младенца Иоанна – Ивана Тургенева. Восприемниками (крёстными) стали элита того времени: генерал-майор Федор Уваров, герой Бородина и боевой товарищ отца будущего писателя, и тётка Тургенева Феодосия Теплова.
Здесь же молились Ермоловы, Цуриковы и Грановские.
Однако дальнейшая судьба собора была драматичной: пожар 1841 года, восстановление на деньги купца Калабухова, закрытие в 1920-х, передача храма под мастерские медтехникума, наконец, финал – храм был взорван в ночь на 3 октября 1941 года, перед самым приходом оккупантов. На сегодняшний день на месте собора по улице Салтыкова-Щедрина, 37 находится здание медицинской службы УВД.
Живая память в залах музея
Вернуть городу память об этом соборе, а заодно и почтить память первых русских страстотерпцев сегодня помогают фонды Орловского музея изобразительных искусств. К дню памяти святых музей выставил тематическую подборку:
Живопись: полотно Елены Поленовой «Видение князей Бориса и Глеба воину Пелгусию». Сестра знаменитого художника Василия Поленова мастерски передала летописный сюжет накануне Невской битвы, где святые князья являются русскому воинству как небесные заступники.
Графика: ещё один глубокий пласт выставки – цветные линогравюры вологодского архитектора и художника Ивана Варакина. До войны он успел поработать главным архитектором Ленинградского худфонда и привёз из экспедиций уникальные обмеры и зарисовки памятников северного зодчества. Из этих путевых листов родилась графическая сюита «Русская старина», часть оттисков которой хранится в Орле.
В экспозиции представлены две работы Варакина 1950-х годов: «Ансамбль Борисоглебского монастыря» и «Надвратная церковь Борисоглебского монастыря». Это виды древней обители на Устье Ярославском – показатель того что храмы в честь страстотерпцев возводились не только в Орле, но и по всей России.
Реконструкция: графический лист Вячеслава Ромашова, позволяющий взглянуть на утраченный облик Борисоглебского собора, в котором крестили Тургенева.
Подписывайтесь на ОрелТаймс в Google News, Яндекс.Новости и на наш канал в Дзен, следите за главными новостями Орла и Орловской области в MAX и telegram-канале Орёлтаймс. Больше интересного контента в Одноклассниках и ВКонтакте.
